CCTV-10

11月1日 晚間22:30

《中國影像方志·海豐》

? ? ?海豐作為南粵一座千年古邑，取意“臨海物豐”。它以敢于亮劍、敢為人先的無畏姿態(tài)存在于華夏之南。

海豐城區(qū)俯瞰

? ? ?海豐人的性格在動蕩的歷史、獨特的地緣中被塑造，革命年代里紅色基因在海豐人的血液中激蕩。

探海豐歷史遺存

? ? ?海豐東、西、北三面地勢較高，南面向海，中部為寬闊平原，黃江、赤石河、大液河和龍津河等水系蜿蜒流過，向南注入大海。地域封閉，水系獨立，使海豐既無法融入東邊韓江的潮汕平原，也無法融入西邊東江的珠三角平原，而成為一個相對獨立的地域單元。

? ? ?閉塞的環(huán)境激發(fā)了海豐人向外探索和冒險的欲望，羊蹄嶺古道由此而生。它至今已有兩千多年歷史，是惠州連接潮州的鎖鑰之地，也是古代粵閩交通史上最為悠久的一條官道。

? ? ?清乾隆年間，兩廣官員見此地勢險峻，在嶺上建造了五座關隘，派兵防守。

? ? ?歷史的風煙損毀了五座關隘，現(xiàn)僅剩第二關殘存的半壁城墻，掩映在荒草叢中。但那些漢代的磚塊、清代的碑記以及說不出年代的鋪路石上，沉淀著海豐人的氣質和秉性。它們仿佛在昭示著世人，縱然前方有再多艱難險阻，海豐人也會挺起脊梁，咬緊牙關向前走，向外走，遠行，打拼。

憶海豐家國情懷

? ? ?海豐縣城有一處五坡嶺，嶺頭有一座亭子叫方飯亭。明正德年間,為紀念文天祥，在五坡嶺上興建了表忠祠，祠前是忠義牌坊，祠后便是方飯亭。

海豐五坡嶺方飯亭

? ? ?南宋末年，元兵壓境，宋室君臣南逃廣東，顛沛流離。彼時，已遭罷免的文天祥散盡家財，起兵勤王，一路南下至海豐縣境。祥興元年十二月二十日，文天祥和他的大部人馬在五坡嶺就食午飯之際，突遭元軍包圍。一場血戰(zhàn)后，文天祥被元軍俘虜。他舍生取義的精神激勵著后人忠勇堅韌、保家衛(wèi)國。

? ? ?文天祥將愛國、重義、大義的種子種在海豐人的心上。嘉靖四十三年春，倭寇兩萬多人自潮州入侵，屠戮劫掠海豐百姓。抗倭名將俞大猷以新招撫的礦工首領伍端為先鋒，于海豐石塘都全殲入侵之敵，在中國古代軍事史上留下了“海豐之捷”的記載。

? ? ?數(shù)百年來，文天祥、俞大猷的精神熏陶激勵著海豐人前赴后繼，反抗壓迫，尋求解放。

贊海豐紅色精神

海豐紅宮紅場

? ? ?在海豐縣城，有一處仿俄羅斯風格建造的紅場舊址，所有的建筑都被刷成紅色，廣場中心矗立著一座彭湃銅像。參天的木棉樹從那場革命的開端，就在這里生根、成長。

? ? ?這里，是海豐革命的源頭。

? ? ?1927年4月15日，廣東軍閥在汕頭發(fā)動反革命大屠殺，以彭湃為首的中共海陸豐地委面對嚴峻形勢，決定舉行武裝起義。

? ? ?11月18日至21日，彭湃在這里主持召開了全縣工農(nóng)兵代表大會，成立了海豐縣蘇維埃政府。

全國第一個縣級蘇維埃政權由此誕生

? ? ?彭湃領導建立的海陸豐蘇維埃政府，為中國革命的勝利建立了不可磨滅的功勛，為此后紅色政權的建設積累了經(jīng)驗，開辟了中國革命“以農(nóng)村為根據(jù)地、農(nóng)村包圍城市”的革命道路。

念海豐人文傳承

? ? ?擁有兩百多年歷史的海豐獨角麒麟舞，至今還保留傳統(tǒng)的表演方式。一人舉麒麟頭，一人牽麒麟尾，在大鼓、大鑼、大镲、大嗩吶的伴奏下，隨興舞動。麒麟舞剛猛強勁，虎虎生風。麒麟舞表演之后是武術表演，南拳套路一應俱全，刀棍鐵尺火星四濺，氣氛達到最高潮。

海豐麒麟舞

? ? ?舞麒麟預示吉祥。逢年過節(jié)，麒麟舞的表演者們就會去各家各戶門口進行“拜年、驅邪”等表演。

? ? ?44歲的葉建龍不僅是麒麟舞表演中的主力，也是麒麟頭制作的行家。他從年輕時代起就開始迷戀麒麟舞。制作一個麒麟頭通常要花費一個月的時間，利潤微薄，但葉建龍并不想放棄，他希望將這門手藝和這種藝術形式所承載的“敢為天下先”、“敢作敢當”的精神永久傳遞下去。

? ? ?只要麒麟舞的鑼鼓一響，熙來攘往的人群就圍上來駐足觀看。對于這里的民眾來說，獨角麒麟舞承載著他們對海豐歷史的記憶，也寄托著他們對美好生活的向往。

? ? ?1984年，改革的春風吹拂到了海豐這塊革命圣地，海豐人開始轉變思路。他們對外制定優(yōu)惠政策，吸引外資，對內發(fā)展橫向聯(lián)合，拓展多種經(jīng)營方式。

? ? ?新時代里，東風已至，海豐的未來近在眼前。

? ? ?海豐這座邊陲小城復雜、深刻，像一個時間的守護者，將革新與堅守收于胸中，安逸的面容下醞釀著驚人的爆發(fā)力。

? ? ?海豐人一代代傳承斗志和熾熱信念，它們流淌在古老的故事中，也浸透在當下的奮斗里。

中國影像方志

《海豐篇》

播出時間：11月1日 22:30