陳治贈? ? ?2021年12月7日

? ? ? ?中國人堅定文化自信，當然是堅定中華民族傳統文化的自信。中華民族傳統文化源遠流長，內容廣泛，門類繁多。傳統理念及其風俗習慣，即民俗文化，是其中的一項重要內容。傳統習慣是民俗文化的構成，也是社會最現實、最普遍、沒有人能避得開的世俗活動。離開傳統習慣的傳承，堅定文化自信就是一句口號。

? ? ? ?社會在發展，時代在進步。人生的追求也在不斷更新，不斷催逼傳統理念與時皆進。淘汰舊習俗，創立新風尚勢所必然。因此，堅定文化自信，不是固步自封，孤芳自賞，而是應以堅守和弘揚光大民族優良傳統，確保中華民族的良性延續為前提，摒棄與時代潮流不相適應的文化糟粕，吸納世界上的優秀文化，充實和發展中華民族文化。但絕不能用外來文化取代中華傳統文化，異化中華民族的本質。

? ? ? ?如何堅定文化自信與標新立異的關系，是目前相對緊迫的話題。以時下的婚慶為例。

? ? ? ?家庭是社會的細胞。男婚女嫁，締結良緣，是大家庭興旺，新家庭發祥的標志。古今往來，官貴貧賤，熱熱鬧鬧舉行婚禮已成慣例。一來圖吉利，強化恩愛；二來成為眾所周知的婚姻事實，助力白頭偕老。這是不受社會和時代制約的傳統，甚少偏廢。但具體形式，即婚嫁習慣，已被逐步標新立異，其中有3點特別耀目。

? ? ? ?其一、婚禮儀式不中不西。締結良緣，喜帖誠邀，溫馨吉祥，盛宴恭候（敬備薄酌），熱鬧非常。親朋好友略備禮金或實物同喜同賀，是禮相往來，人之常情，傳統習慣使然，中華優秀傳統文化的傳承。時下，婚禮儀式不中不西，大有相習成俗之勢。

? ? ? 西方的婚禮，一般是在教堂舉行，主持人是神父。一對新人在上帝面前完成戴戒指、宣誓、親吻等程序，就是合法夫妻。海豐地面的婚禮，多數在酒店舉行。西裝革履，婚紗華麗的俊男靚女，多數已是注冊登記的合法夫妻，或同居日久的事實夫妻，甚至多數是珠胎暗結的準父母。主持人是酒店經理或外聘司儀代替神父，效仿西方戴戒指、宣誓、親吻等程序，就差上帝的十字架。主持人別出心裁，在舞臺上編些“鬧婚”搞笑的小節目，提升喜慶氣氛（名曰新風尚）。神圣的婚禮不乏嘻戲。

? ? ? ?婚禮中的一對新人，早在同床共枕、巫山云雨的第一天，就是姻緣天定的吉日良時。再沿襲傳統習俗，按“生辰八字”擇日迎娶，在酒樓的舞臺上又來一回山盟海誓，似乎是姻緣重復，多此一舉。再加上婚禮不乏嘻戲，彩頭明顯不利。

? ? ? 這類不中不西的畸型婚禮，目前成為時髦。是相習成俗？還是回歸新中國成立后的新例規？只能是見仁見智。有目共睹的是，新中國成立后循新例規成家立業的長輩，絕大多都相濡以沫，白頭到老。從不中不西的畸型婚禮中走出來的晚輩，卻有不少在“我愛你”的吼聲仍余音繚繞，就各奔西東。

? ? ? 其二、借婚禮攀比弦富。新娘閃亮登場，一身金飾，展示豪富。仿佛將高彩禮、厚嫁妝的真相昭顯得淋漓盡致。留下的可能是攀比成風。畢竟是顏面事大，“輸人不輸陣” 的心理占據上風。這類以資財墊底的婚姻，究竟能維持多久？筆者不清楚，但從不中不西的婚禮形式中閃亮登場的夫妻，半途離異的案例不少，則是不爭的事實。其三、禮金市場化。親朋好友略備禮金致賀的傳統習慣走到今天，已納入市場化軌道，與市場物價上漲爭風流。據初步了解，近幾年的婚慶賀禮（紅包），除特定親朋好友的特殊賀禮外，普遍的禮金底線是沿著600、800、1000元的階梯奮勇攀登，今年有可能晉升到1200元的新形勢。春節臨近，城鄉的婚慶喜事接二連三。人脈廣泛的人士，從新歷10月開始到春節，陸續收到的婚慶紅帖月均不少于4封。還有新居誌喜、公廳重光、老人慶壽、家庭添丁等喜筵接踵而來，禮金的底線不一。不少家庭已將準備禮金列入歲未的榮譽開支。

? ? ? 喜事連連，生活紅火。喜戶盛情，賓客由衷。歡聚一堂，同喜同賀。這是國泰民安，幸福社會的見證。任何收到喜帖的親朋好友，沒有人會計較囊中羞澀，無不笑逐顏開，隨喜增祥。唯婚場明顯位置設“收銀臺”，禮金隨行就市，就與新風尚格格不入。建議有能力在酒店設筵席辦喜事的家庭，婉拒禮金。（圖片來自網絡）